نبذة عن قبيلة الجميعاب وهي احدى قبائل الجعلين المعروفة

يوجد في القطر السوداني الكثير من القبائل والبيوتات العباسية ، وأشهر تلك البيوتات والقبائل على الإطلاق قبيلة ( الجعليين ) وهم ذرية : الأمير إدريس بن قيس بن يمن المعروف بالخزرجي بن عدي بن قصاص بن كرب ابن محمد الهاطل بن أحمد بن ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس المذهب بن الإمام محمد الكامل بن التابعي الجليل الإمام علي السجاد ابن الصحابي الجليل عبد الله حبر الأمة وترجمان القرآن بن الصحابي الجليل أبي الفضل العباس ذو الرأي عم النبي صلى الله عليه وسلم بن عبد المطلب بن هاشم القرشي .
وقد قدم الأمير إدريس العباسي إلى بلاد السودان في أواخر سنة : ( 660هـ ) وذلك بعد أن حضر بيعة أمير المؤمنين الخليفة المستنصر بالله أول الخلفاء العباسيين بالديار المصرية حيث بقي فيها مدة ثم ارتحل بعدها إلى السودان ، وقد شكلت ذريته هناك مجموعة كبيرة من القبائل العباسية سنأتي على ذكرها .
وقد أسس بنو الأمير إدريس عدة ممالك وإمارات في أنحاء القطر السوداني واستمر حكمهم لها حوالي السبعة قرون ابتداءً من منتصف القرن السابع الهجري وحتى سقوط أخرها عندما أُحتل السودان من قبل المستعمر البريطاني وذلك في أواخر القرن الثالث عشر الهجري .
والعباسيون في السودان حالياً يشكلون عدداً كبيراً من القبائل ينضوي جميعها تحت مسمى قبائل( الجعليين ) نسبة لجدهم الأعلى أول ملوك العباسيين هناك ، وهو الملك إبراهيم الملقب ( بجعل ) (1) بن إدريس بن قيس بن يمن العباسي ، وهو الذي عرفت القبيلة باسمه .
وقد برز من هذه القبيلة الكثير من الفقهاء والمحدثين والأئمة الأعلام والأدباء والمفكرين ، منهم الإمام العلامة شيخ علماء السودان السيد الشريف أبو القاسم أحمد بن هاشم الجعلي العباسي ، والإمام العلامة القطب مفتي الديار السودانية الشريف الطيب بن أحمد بن هاشم العرماني العباسي الهاشمي ، والإمام الفقيه الفاضل مفتي السودان أيضاً الشيخ الشريف أحمد بن السيد بن أحمد الفيل العمرابي العرماني العباسي ، ولا يزال منهم في زماننا هذا العديد من أهل العلم والفضل نذكر منهم على سبيل المثال : عميد الأدب العربي البرفسور الشريف عبد الله الطيب الجعلي العباسي الحائز على جائزة الملك فيصل في الأدب لعام : ( 1421 هـ ) ومنهم أيضاً الشاعر الكبير الشريف محمد سعيد العباسي ، وكثيرون غيرهم .
ومركز توطن الجعليين الرئيس حالياً بمدينة ( المتمة ) بشمال السودان ، والتي كانت تمثل عاصمة لملكهم في السابق ، وهم يعدون الآن أكبر قبائل السودان عدداً على الإطلاق وأشهرها ، وأعظمها هيبة. عرفت في القديم ، والحديث، ولا تزال بالسطوة والشجاعة المفرطة وقوة الشكيمة والبأس، كما أشتهر عنهم المبالغة في الكرم ، وحسن الضيافة العربية العريقة، وجل أبناء قبائل الجعليون من الفرسان والمقاتلين الصناديد، وحتى وقتنا هـذا فهم أكثر قبائل السودان اقتناءً وحباً للخيل والفروسية، وقد كان لهم فيما مضى حروب وغزوات عديدة عبر تاريخهم الطويل مع الممالك ،

--------------------------------------------------------------------------------
1. لقب الملك إبراهيم ( بجعل ) حيث أمر بإصلاح شأن البادية في مملكته ورعايتهم فأنشأ لهم ديوان للنفقة على سياق ما كان يفعل أجداده العباسيين الأوائل ، وكان يقيد به أسماء الضعفاء والمحتاجين في هذا الديوان ، ليصرف لهم الرواتب حتى أشتهر عنه ذلك ، وكان بعض أبناء البادية إذا رأى ضعف أخيه قال له : اذهب إلى الملك إبراهيم ( يجعلك ) أي يجعل لك أسم في أهل النفقة ، فكان هذا مصدر لقب ( جعل ) الذي عرف به وبنوه من بعده .
--------------------------------------------------------------------------------
والسلطنات، والقبائل المجاورة والبعيدة لمناطق ملكهم الذي امتد من الأراضي السودانية إلى الحبشة وأطراف ليبيا وتشاد .
وسوف نبين في هذا الباب بقدر ما توصلت إليه يد الاطلاع أفرع وأفخاذ القبائل والعشائر العباسية المتوطنة في القطر السوداني اليوم والمنضوية جميعها تحت مسمى قبائل الجعليين وهي كما يلي :
1. آل سعد : وهم أكبر بطون الجعليين ، وفيهم الملك والرئاسة، ويطلق عليهم باللهجة السودانية ( السعداب ) (1) ، وهم ذرية الملك سعد المكنى بأبي دبُّوس بن عبد السلام الأكبر بن عبد المعبود بن الملك عدلان الجعلي العباسي ، وكان من أشهر ملوكهم في منتصف القرن الثالث عشر الهجري ( الملك نمر بن محمد بن نمر الأكبر بن عبد السلام الجعلي العباسي ) الذي قتل القائد العثماني ومعظم أفراد جيشه حرقاً لما قام الأول بحملته على السودان مستهدفاً إخضاع الممالك العباسية في (المتمة)،( وشندي )،( ودارفور ) وغيرها للحكومة العثمانية سنة1236هـ)
2. آل نافع : ويطلق عليهم ( النافعاب ) ويقال لواحدهم ( النفيعابي ) ، وهم ذرية الأمير محمد الملقب بنافع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن غانم الجعلي العباسي وينقسمون إلى فرعين هما :
أ. النجومية : ومنهم الشيخ العلامة عبد الله بن محمد جبارة الشهير بالخبير ابن علي بن محمد النجومي الجعلي العباسي صاحب كتاب ( جامع نسب الجعليين الموسوم بالحصن المنيع الباس ) ، ومنهم أيضاً رجل الأعمال المعروف الشريف عبد الله بن علي الخبير النجومي الجعلي العباسي ، والأمير عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن النجومي الجعلي العباسي .
ب. الهضاليل : وهم ذرية محمد بن علي الملقب بالزائد بن أحمد المكنى بأبي حرب الأصغر بن حامد بن عبد الباقي بن أحمد أبي حرب الأكبر بن محمد الملقب بنافع الجعلي العباسي .
3. الجموعية : ويطلق عليهم ( الجميعاب ) ، ويقال لواحدهم ( الجميعابي ) ، وهم من ذرية الملك جموع بن غانم بن حميدان الجعلي العباسي وهو أحد ملوك العباسيين في السودان ، ومواطن سكناهم اليوم على النيل بين عقبة قرى والشيخ الطيب . ومنهم الأمير الزبير باشا بن رحمة بن منصور بن علي بن محمد بن سليمان بن ناعم بن سليمان الجعلي العباسي آخر سلاطين مملكة بحر الغزال العباسية .
4 آل نفيع : وهم ذرية الأمير نفيع بن الملك عدلان بن عرمان بن ضواب بن الملك غانم الجعلي العباسي ، ويقال لهم ( النفيعاب ) ، ومنهم العلامة الشيخ مصطفى بن محمد بن عبد الرحمن بن علي النفيعابي الجعلي العباسي . 5. آل عبد الله : ويقال لهم ( العبدلاب ) ، وهم ذرية السلطان عبد الله بن جمّاع الجعلي العباسي مؤسس مملكة ( سنار ) على حدود الحبشة مع قبائل الفنج ، ومركزهم الرئيس اليوم بمدينة ( حلفاية الملوك الجعليين ) الوقعة بشمال الخرطوم .
--------------------------------------------------------------------------------
1. لفضة ( آب ) الذي تأتي في آخر الاسم كما هو مدون بعالية لفظ مأخوذ من لغة ( البجة ) ومعناها عائلة أو قبيلة لذا نجد اللفظ مضافاً لمسمى معظم القبائل السودانية .
--------------------------------------------------------------------------------
6. آل رباط : وتعرف هذه القبيلة في السودان ( بالرباطاب ) وهم ذريـة الأمير رباط بن الملك مسمار بن سرار بن حسن الجعلي العباسي ويتفرع من هذه القبيلة العديد من العشائر منها: ( العوضية ) ، ( والعبطة ) ، ( والنبهة ) ( والقريشات ) ، ( والخنافرة ) .
7. آل الأحمر : ويقال لواحدهم : فلان .. الحَمَر ، وهم ذرية السلطان الشريف محمد عبد الكريم بن جامع بن محمد جودة الملقب بالأحمر بن رمضان الملقب بصليح الأكبر بن ركن بن عاقر الملقب بشرف الدين بن وعر بن سنادة بن سفيان بن محمد زين العابدين بن الملك مسمار بن الملك سرار الجعلي العباسي . والسلطان محمد عبد الكريم هو الفاتح لبلاد ( برقو ) غرب السودان والتي كانت تسكنها قبائل افريقية شتى مثل ( الزغاوة ، وتنجر ) ، وغيرهم من القبائل التي تختلف دياناتهم لغير دين الإسلام ، ولما وصلها السلطان محمد فاتحاً جعلها بلاداً إسلامية ولله الحمد والمنة .
وقبيلة آل الأحمر تتفرع إلى عدة أفخاذ وفصائل ، ومركز سكناهم الرئيس في مدينتي ( المتمة ) ، ( وحلفاية الملوك الجعليين ) .
ومن فروع قبيلة الجعليين أيضاً : (التراجمة) وهم سكان شندي ، وكبوشية ( والميرفاب ) ، ( والسروراب )،( والقواسمة )،( والأباطح )،( والقديات )، ( والخوالدة )،( والبديرية )،( والشويحات )،( وآل حاكم ـ الحاكماب )، ( والفاضلاب )،( والسريحاب )،( والسناهير )،( وآل عبد الرحمن ) وغيرهم . مما لا يتسع المجال لذكرهم ، والقبائل العباسية في السودان كثيرة ومتعددة الفصائل والأفخاذ ، ويصل تعداد نفوسها قرابة المليونين نسمة .
ولنا انشاء الله لقاءات اخرى مع قبائل عربية عريقة .
وتقبلوا تحيات العجيب

امين يارب نشكر الاخ سامي كتير والله هو صاحب الفضك ونشكرك انت يازيمه وعاوزين نشوف مساهمتك ومشاركاتك معانا ...
والحمد لله في الاول والاخر
والفكرة لسع في البداية وياريت تراء النور بجهودتكم والجاين انشاء الله
ود طلب

نشكر الاخ سامي كتير والاخ اباذر ونتمني لهم التوفيق

تسلم تسم من كل بلا

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته
قريت الموضوع متاخر ودايره اصحح فيهو معلومه الجميعاب قبيله والجموعيه قبيله قائمه بذاتا يعني نحنا اولاد عم الجموعيه

بوركتم ياشباب ورعاكم الله يأهل الكتاب والركاب

لا لا لا لا لا لا الجميعاااااااااب قبيله منفصله تماما عن قبيلة الجموعيه

يا لؤلؤة الريف ، اقرأئي النسب كاملاً لتصلي للحقيقة التي ترغبينها ٠

الاخوه الاجلاء لكم التحيه
وبارك الله فى اخيينا اباذر على هذا الجهد الميزول ولكم التحيه الاخوه والاخوات الاستاذ فضل الله والاستاذ عوض والشاذلى والحسن ولؤلؤة ووضاحه
كنا نود ان تكون انطلاقتنا فى هذا المنتدى بفروع الجميعاب باعتبار ان النسب من جميع حتى العباس واضح وكانت فيه مساهمات فعاله من قبل بعض الاخوه خاصةً الاخ اباذر .
وبما ان هنالك بعض اللبس لبعض الاخوه والاخوات فنرجوا ان تبلوا منى هذه المساهمه المتواضعة فى توضيح بعض الحقائق وانزال سلسلة نسب الجميعاب حتى العباس

الجميعاب

جميع هو جميع جد قبيلة الجميعاب و هو ولد منصور وابن الأمير جموع ولد الأمير غانم ولد الأمير حميدان ولد الأمير صبح ولد الأمير مسمار ولد الأمير سرار ولد السلطان حسن كردم الفوار ولد الأمير أبو الديس ولد الأمير قضاعة ولد الأمير عبد الله حرقان ولد الأمير مسروق ولد الأمير أحمد ولد الأمير ابراهيم جعل جد قبائل الجعليين بن الاميرادريس بن الاميرقيس بن الامير يمن بن الاميرعدى بن الاميرقصاص بن كرب بن محمد هاطل بن احمد ياطل بن ذوالكلاع بن سعد بنالفضل بن العباس بن الامام محمد السجاد بن حبر الامه وترجمان القران عبدالله بن العباس رضى الله عنهما.
والجميعاب بلادهم من حدود الحميدانية أولاد حميدان ولد الأمير جموع الأول ولد الأمير غانم إلى جبل الرويان ولهم جزائر وأراضي كرس ووديان ومنهم بادية ولهم مزارع وعمارات وهم كرام وفرسان يقتنون الخيل كأبائهم
ولوضع خلفيه ولربط الامر بابناء عمومتنا من الجعليع والجموعيه لابد من ذكر بعض الروابط
اولاً تنسب القبائل الجعليه للجد الامير ابراهيم جعل وبارجوع للنسب فان قبيلة الجميعاب من القبائل الجعليه .
استمر حكم الجعليين للرقعة من النيل الابيض ونهر النيل حتى كردفان تحت امرت امير موحد حتى المك غانم وابناء المك غانم هم ( جموع جدالجميعاب والجموعيه ) وضساب وضواب (جدود باقى القبائل الجعليه من شمال الجميعاب -الشلال-وحتى الرباطاب وفد احتفظوا هم باسم الجعليه حتى الان).
بعد المك غانم انفصل ابناء جميع من ابناء ضياب وضواب ليكونا مملكة الجعليه بشندى والجموعية بجبل الاولياء وقد كانت قيادة المملكة الموحدة بالعرشكول .
وهذا لم يكن اول انفصال فقد سبقته عدة انفصلات اشهرها انفصال المك شايق عن اخيه المك غانم.
اما منصور بن جموع فابناء هم
جموع وجميع وسرور وفتاحة وحريز ونوفل وحميدان.

هنلك بعض الاخوه غير مذكورين سنعود لهم وهو امر لايؤثر فى قضيتنا الان
ممذكر نجد ان النسب لقبيله الجموعيه لجموع الاكبر ولبس جموع الثانى ولا لما نسب السرورابوالنوفلاب والحريزاب للجموعيه وعليه مادام النسب لجموع الاول فجميع هو احد ابناءه بالتالى هذا يوضح نسب الجميعاب للجموعيه .
ولكن ولما كان الانفصال قد اصبح ارث فقد انفصل الجميعاب من الجموعيه وكونوا قبيلتهم لوحدهم ونسبت لجدهم جميع فهم من الاول قد اختاروا الناحيه الشماليه القصوى من ملك جدهم جموع ومن بعد الانفصال استمر بقيه ابناء جموع باسم القبيله الاكبر.
مما تم سرده فالجميعاب قبيله تنتمى الى الجموعيه الذين ينتمون بدورهم للجعليه .
وسنعود لهذ الموضوع بتوسع انشاءالله

الأختين وضاحة و لؤلؤة الريف ، اعتقد أن النسب واضح و لا يحتاج لجدل واسع ، و نحن نفتخر بأن نكون جموعية جميعاب وكما يحق أيضا لأبناء عمومتنا الجموعية أن يفتخروا بأن يكونوا جميعاب جموعية ، و كما في الأثر ,, أنا و أخي على ابن عمي و أنا و ابن عمي على الغريب ،، فعلينا أن نتواصل و أن نتراحم و أن نتواد و أن نكون يدا واحدة ضد كل من يتربص بنا الدوائر و يسعى للوقيعة بيننا ٠ و أخيراً كلنا لآدم و آدم من تراب ٠

اعجبني هذا الموضوع فأحببت أن تشاركوني في قراءته ٠


عمر "القصاص" بعبع الحرامية

قديما كانت مهنة القصاص مهنة محترمة ورائعة يحظى صاحبها بالاحترام والاهتمام لأنه رجل أمين متفان يشقي في الليل لكي تقبض الشرطة علي اللصوص وترد مصاغ ومدخرات الأسر لأن اللصوص كانوا لا يعملون إلا في الثلث الأخير من الليل.

الابن (ود القصاص) اتصل بي مذكرني بوالده عمر القصاص وأول ما قلته له (أبوك لسه وسيم وقيافة وجلابيتو نضيفة والعصاية في إيدو) . والقصاص كان بمثابة خبير فني مهم واشتهر (ناس أبوعجاج) من سكان الشهيناب خارج أم درمان وارتبط اسمهم بالمهنة حتى أن الأخ عمر القصاص بالرغم من أن أهله هم الكتياب إلا أن الناس يحسبونه من ناس أبوعجاج . واشتهر الحسانية كذلك وبأنهم من قصاصي الأثر .

القصاص الجيد يستطيع أن يتعرف علي أثر شخص شاهده قبل سنوات وفي أم درمان كان عمر القصاص يستطيع أن يحدد شخصية صاحب الأثر . وفي أحد المرات حدد شخصية صاحب الأثر بعد عملية سرقة ومن المسروقات ساعة سويسرية ثمينة . فلم يصدقه البوليس لأن الشخص كان موجودا في السجن وبعض إصرار عمر القصاص اتصل ظابط البوليس بمأمور السجن لكي يؤكد لهم أن المتهم قد ترك السجن قبل 48 ساعة وعندما داهموا مسكنه وجدوه نائما والساعة في يده .

من العادة أن يكفي الناس الطشت أو الصينية علي الأثر , بعد اكتشاف السرقه . ويستطيع القصاص أن يحدد حجم الإنسان ووزنه من أول نظرة . وأكثر ما يخشي اللص هو قصاص الأثر ولهذا يحاولون بكل الطرق أن يضللوا القصاص، صديقي أب دربين عرف بهذا الاسم لأنه كان يلبس أحدي فردتي حذائه بالمقلوب (يعني ماشي وجاي) . وبعد أن تعب من عدم مقدرته في تضليل القصاص اتجه إلي بيع البنقو ومنزله كان في الزقاق الثاني من شارع السيد الفيل بالقرب من دار الرياضة ، وهو خال أحد أكبر شعراء الأغنية المعاصرين والذي عرفت منه قبل سنوات أن أب دربين قد تاب وصار رجلا ورعا وأن العمر قد تقدم به وصار يرتدي نظارات .وسكنه جعله جاراً لأعظم الأسر الامدرمانيه والوالد ناصر بلال والد رفيق الدرب عثمان ناصر . وبعد رحيل أب دربين سكن في منزله أخي الأصغر محمد ناصر العازف الموسيقى المعروف بسكسيف واشتهر كميكانيكى بارع كذلك إسوه بأروع أبناء أمدرمان عثمان ناصر .

المنزل ارتبط بمأساة إذ تعرض احد أبناء أمدرمان لعمليه ذبح أمام عتبه الدار في أيام أب دربين اثر مشادة بين اثنين من الزبائن . .

تعبير يطلع الظلط لم يبدأ بالتعبير المتعارف عليه اليوم والذي يحص البنات ذوات السمعة . ولكن الحرامية كانوا يطلعوا الظلط ولم يكن في أم درمان أكثر من شارعين أو ثلاثة ظلط والقصد التخلص من القصاص. إلا أن السواري كان يجوب أم درمان في الليل خاصة منطقة الظلط . أو يتجه الحرامية إلي البحر لكي يسيروا علي النجيل لأن المنتزهات الخضراء لم تكن متوفرة. أو يسيرون في حافة الماء لتضليل القصاص. وبالرغم من هذا كان القصاص يقبض عليهم. ومن العادة أن يرفع الطشط أو الصينية بالعصاية ويحدد مباشرة من هو اللص .

اللصوص عادة يتحركون بعد معلومات يستقونها من الخدم أو الوداعيات أو بعد مراقبة دقيقة للمكان وأهم شيء بالنسبة للصوص كان المصاغ. الذي يمكن تغييره بسرعة لنقد ويسهل حمله . فمشكلة اللص ليست هي سرقة الأشياء ليلا بل تفادي رجال السواري والمارة . إلا أن الذهب يدفن بسرعة أو يخبأ في مكان لكي يرجع له اللص في الصباح.

زميلنا في براغ دكتور صلاح عبد الله رحمة الله عليه كان يحكي لي عن قريبه الصائغ الذي يسكن في الركابية كجار لصلاح وكان عنده كور وبعد أقل من ساعة بعد أن يصله الذهب المسروق يكون قد حوله إلي سبائك لا يمكن التعرف عليها.

اللصوص لهم تخصصات مثل الدكاتره . فمثلاً آدم قطيه كان متخصصاً فى كسر الدكاكين . ويتميز بلحية ونظاره سوداء في النهار . بعد ان تحطمت ضلوعه وصار يسير بطريقه معوجه اتجه الى بيع البنقو فى منزله شرق قبه الشيخ دفع الله . واللبخ أوقع به زملائه المجرمون لأنه قام بحادثتي قتل اتسما بالبشاعة والقسوة بدون مبرر . واللبخ اشتهر بالضخامة والقوه .

قبل أن يتصل بي الابن ود القصاص كنت أجتر ذكريات مع نجيب خليفة محجوب مسئول الأمم المتحدة الذي يعمل الآن في الدنمارك . ومنزلهم في حي الملازمين بالقرب من اشلاق البوليس والعم خليفة محجوب الكمندان والإداري المشهور والذي كان في لجنة التحقيق في أحداث الجنوب 1955 هو من أنشأ قسم السواري ورعاه.

وتطرقنا للقصاص والبوليس والاشلاق فابنة القصاص متزوجة بأحمد إبراهيم الملحق الإداري في إنجمينا حيث سكن نجيب خليفة محجوب مع زوجته عديلة بدري صديقة بنت القصاص .

عندما كان ود القصاص يقول لي في التلفون يا أستاذ طلبت منه أن يناديني بشوقي . وذكر لي أنه عندما كان ينادي العميد يوسف بدري بي بروفسر أو الأستاذ طلب منه العميد يوسف قائلا يا ود القصاص تقول لي أبوي يوسف دي عادتنا نحن ناس أمدرمان لا نتعامل بالألقاب . ولهذا كان القصاصين يعتبرون أن كل أهل أم درمان أهلهم ولهذا يجتهدون في إرجاع ممتلكاتهم والإيقاع باللصوص.

العم محجوب عثمان والد السيد عبد الخالق والدكتور محمد محجوب والآخرين كان صديقا شخصيا الاثنين من عمالقة أم درمان الذين اشتهروا بالقوة وهما يوسف ود الأغا وكربيت المكانيكي وهو أرمني الجنسية وكان يضرب به المثل في القوة ويقولون : أنت قايل نفسك كربيت.ولهذا عرف صديقي بطل حمل الأثقال بعوض كربيت. وعندما سرق ذهب الأسرة ذهب العم محجوب عثمان بجسمه النحيل (ولهذا عرف بالرقيق) إلي صديقه يوسف ود الأغا ، الذي أرسل لشيخ الحرامية كي يحضر وبعد تبادل بعض الجمل ذهب شيخ الحرامية واحضر اللص . وصفعه يوسف ود الأغا إلي أن طرحه أرضا وطالبه بإحضار كل المسروقات قائلا المسروقات قائلا : ده بيت أخوي ما في زول تاني يجي بي جنب الحلة

صديقي داموك كان يرجع المسروقات لمعارفه بل لقد أرجع ممتلكات بعض الناس تعرضوا لعملية نهب من الرباطين في طريقهم لأم بدة . وعندما أتوه شاكين طلب منهم الانتظار في منزله في حي العمد وأخذ الموتر ورجع بعد فترة بالمفقودات .

من أشهر الحرامية هبار الذي كان يضرب به المثل والغريب أنني عرفت من نجيب خليفة محجوب ابن الكمندان أنه يمت لهم بالقرابة . اسم كبير في عالم السرقة هو زغبير الذي دوخ الناس في المهدية لسرعته إلي أن حكم عليه بالقطع من خلاف وعاش إلي عمر مجيد بالرغم من القطع وصار من الأغنياء ويضرب به المثل في السرعة وفي الحمسينات كان هنالك جوكي في سباق الخيل اسمه زغبير وهو من سكان الفتيحاب . وعرف بعض لعيبة الكرة باسم زغبير . كما إشتهر ابن إبنة زغبير الجوكي كجوكي سباق كذلك في الستينات .

السواري والبوليس كانوا لا يتحركون إلا مع القصاص لمطاردة اللصوص ولقد ذكر لي الأخ نجيب خليفة محجوب أن السواري المعروف بين كان يطوف منطقة حي الملازمين وأنه حضر حفلا أقيم تكريما له عندما تقاعد إلا أن نجيب فوجئ بمشاهدة العم بين علي فرسه بعد تقاعده بعد منتصف الليل وتفسيره كان والله يا ولدي النوم غلبني لأني تعودت علي الدقسة في ضهر الحصان

عمر القصاص أطال الله عمره وجزاه علي كل ما قدم للوطن كان يسكن في إشلاق البوليس عندما كان البوليس جزء من نسيج المجتمع ويحظي باحترام وحب الناس. في الصف الأول في إشلاق البوليس بالقرب من السجن كان يسكن عمنا عبد العزيز والد زملاء الدراسة الفاتح وناصر وفي الصف الأخير يسكن عمنا عبد الله دلدوم وهو والد حسن جندي الحريقة ورجل البوليس عطا والأخ حبيب زميل الدراسة وفي نفس الصف الطيب وهو من ناس شمبات وفي الاشلاق سكن صول ام درمان الأسطوري العم ضرار المشهور ب "شنب الروب" والد زملاء الدراسة التيمان حسن وحسين ومن زملاء الدراسة . الصول شنب الروب انتقل الى العرضه شرق نادى المريخ . كذلك حسن كديس الذي صار لاعب كرة كما سكن الضابط المشهور أب بارو علي بعد أمتار غرب الاشلاق وهؤلاء جميعا وبمساعدة الرجل الشهم عمر القصاص وآخرين أعطوا فرصة لأهل أم درمان لكي ينعموا بالنوم لهم التحية والإجلال .



ع / س شوقى بدرى .

الاستاذ شوقي ، تحياتي ، و لك الشكر على هذا الوفاء النادر لعمنا عمر الشيخ الشهير بعمر القصاص ، و على ذكر آل ابو عجاج و إشتهارهم بقص الأثر و هي هبة ربانية و كنت اتمنى أن لا يفوت عليكم ذكر اشهر اسمين في قص الأثر في مدينة الخرطوم بحري و أكثرهما شهرة هو عمنا الطيب علي ابوعجاج و الشهير أيضاً بالطيب القصاص و قد اغتاله اللصوص منذ سنوات و ذلك بسبب حقدهم و خوفهم منه و الثاني عمنا حاج محمد حاج و هو و إن لم يكن من آل ابو عجاج و لكنه يحسب منهم كعمنا عمر القصاص فهو جميعهم ينتمون لقبيلة الجميعاب ٠ لك الشكر و رزقك الله الصحة و العافية ٠

مشكوووووورجداً جداً الاستاذ فضل الله على ان اتحت لنا بانزالك لهذا الموضوع على المنتدى فرص التعرف الجيد على الجد عمر الشيخ عبر كاتب لموضوع الاستاذ شوقى ذو الاسلوب السلس فى روايه الذكريات فقد وجدت نفسى مشدود مع الموضوع وودت لواسترسل فى الموضوع عن امدرمان وعن الجد عمر الشيخ .
وقد اعجبنى ذكره لاهلنا اولاد ابوعجاج فهم قد اشتهروا بقص الاثر وتفوقوا فيه على اقرانهم ولكن لم يجدوا خظهم فى مجال العمل الرسمى لكن يحسب لهم ان حافظوا على المنطقة والقبيله عموماً من السرقات وخاصة البهائم لتجنب الحراميه لهم ولمنطقتهم .
رحم الله الجد الطيب على ابوعجاج فقد حفظ بحرى كما حفظ ابن عمه امدرمان ومن الصدف ان من خلفه فى بحرى كان العم البشير وددليل والذى ترقى فيها حتى صار ضابط .
لكم التحيه

الباشمهندس وليد، و لك الشكور موصول أنت أيضاً ، و اتابع أنا ما تتحفنا به دائماً من الرائع و الممتع، لم أنس الأخ البشير ود دليل و كنت كثيرا ما أزوره في مكتبه فقد كان بعض زملاء دراستي زملاء له في شرطة بحري فهو مشهود له بالكفاءة و التفاني ، و هكذا الجميعاب دائماً في قلب الحدث و لكنهم لا يحبون الأضواء كثيراً ٠